骆驼祥子第十八章中大杂院的女人们为什么地位那么低？
主要是和当时晌孝的社会和历史背景有关系吧，当时的社会。造就了女人的社会地位低下。因为是根深蒂固老祖宗传下来的，所以大家没有猜桥去怀疑，反倒不去遵宴兆稿守。所以就使这个封建一直延续在女人身上的不公平，一直延续下来了。
说说大杂院人们的生活状况是什么?
骆驼祥子大杂院人们生活的状况是穷困的。
大杂院里的人饥寒交迫，书里十七八岁的女孩子没有裤子穿，怀了孕的妇女还得做苦工，老人死了还没有棺材都可以印证这一点。穷困是大杂院的特征，地狱是大杂院的表述。
表现在这些方面，以书中的二强子为代表。男人迫于生计异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，打老婆、凶残无比，甚至泯灭人性，逼女为娼。穷困也表现在大杂院旅源汪的女性身上，以二强嫂为代表。大杂院的女性是一个群像，可以分为两类：一类是因为没有模样而留在大杂院里受苦的女性，他们除了死之外，走不出大杂院。
大杂院是北京以及北方一些地方的民居，一般由四合院改建而来。
大杂院主要是破旧的危房。也有许多烧火楼组成的院子。大杂院人口最多可达100多人。
顾名思裂渣义，大杂院是“杂”的。房屋杂，样式不统一，什么样的都有，高的将近三米，矮的要弯着身子进门。人杂，富足的、清贫的，码头上的搬运工、纺织拆仔厂的女工、学校的教师、开小铺的店主、铁工厂的老板、破落的地主、跑路的还乡团，真乃“乌合之众”。
大院里都有哪些人物呢？
无论是拉车的，做小买卖的，还是做仆人的，做妓女的，人人饥寒交迫，如十七八岁的女孩子没有裤子穿，怀了孕的妇女还得做苦工，老人死了没棺材。可以说，穷困是大杂院的特征，地狱是大杂院的表述。
大杂院是人间的地狱，身在其中的人们都会变成鬼，男人迫于生计异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，最后打老婆凶残无比，甚至泯灭人性，逼女为娼，这以二强子为代表。
大杂院的女性是一个群像，可以分为两类：
一类是因为没有模样而留在大杂院里受苦的女性，他们除了死之外，走不出大杂院，这以二强嫂为代表。
一类是因为有模样而被卖出去享福的女性，他们虽然可以走出大杂院，但最终还得回到察闭逗大杂院，过着悲惨的生活，这以小福子为代表，她们的道路尽管不同，但都受着生活，父权，夫权的多重压迫，有着一样的悲惨的命运结局。
主题思想
祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的态饥文化和时代因素。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应。
为传败卖统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
《骆驼祥子》第16章大杂院的生活是怎样的?作者仔细写大杂院的生活有什么意义?
骆驼祥子第16章描述大杂院里人们的生活状况是这样的。
无论是拉车的，做小买卖的，还是做仆人的，做妓女的，人人饥寒交迫，如十七八岁的女孩子没有裤子穿，怀了孕的妇女还得做苦工，老人死了没棺材。可以说，穷困是大杂院的特征，地狱是大杂院的表述。
大杂院是人间的地狱，身在其中的人们都会变成鬼，男人迫于生计异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，最后打老婆凶残无比，甚至泯灭人性，逼女为娼，这以二强子为代表。
大杂院的女性是一个群像，可以分为两类：一类是因为没有模样而留在大杂院里受苦的女性，他们除了死之外，走不出大杂院，这以二强嫂为代表；一类是因为有模样而被卖出去享福的女性，他们虽然可以走出大杂院，但最终还得shu到大杂院，过着悲惨的生活，这以小福子为代表，她们的道路尽扰吵判管不同，但都受着生活，父权，夫权的多重压迫，有着一样的悲惨的命运结局。
大杂院是人间的地狱，生于其中的人们碰晌，都会变成“鬼”。男人迫于生计，异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，醉后打老婆，缓改凶残无比，甚至泯灭人伦，逼女为娼。他们是酒鬼，是凶鬼，这以二强子为代表。大杂院的女性是一个群像
骆驼祥子第十六章大杂院住的是哪些人这里的生活条件怎么样你从哪里感受得到？
无论是拉车的，做小买卖的，还是做仆人的，做妓女的，人人饥寒交迫，如十七八岁的女孩子没有裤子穿，怀了孕的妇女还得做苦工，老人死了没棺材。可以说，穷困是大杂院的特征，地狱是大杂院的表述。
大杂院是人间的地狱，身在其中的人们凳返都会变成鬼，男人迫于生计异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，最后打老婆凶残无比，甚至泯灭人性，逼女为娼，这以二强子为代表。
大杂院的女性是一个群像，可以分为羡槐两类：一类是因为没有模样而留在大杂院里受苦的女性，他们除了死之外，走不出大杂院，这以二强嫂为代表；一类是因为有模样而被卖出去享福的女性，他们虽然可以走出大杂院，但最终还得回到大杂院，过着悲惨的生活，这以小福子为代表，她们的道路兄粗友尽管不同，但都受着生活，父权，夫权的多重压迫，有着一样的悲惨的命运结局。
