佛祖舍利究竟是什么东东?
1、舍利子，在印度语中被称为驮都或设利罗，中文可译为灵骨、身骨或遗身。它是指一个人去世后，经过火化所留下的晶体状物质。与普通人的骨灰相比，舍利子的形态多样，有圆形、椭圆形，甚至莲花状，颜色也多样，包括白色、黑色、绿色和红色等。
2、佛祖舍利是指佛陀火化后的遗物，包括骨舍利、发舍利和肉舍利。《金光明经》中提到：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”由于舍利象征着“遗教不灭”，并具有灵验性，佛祖舍利便成为佛教传承的圣物。
3、佛指舍利是指佛教创始人释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据佛教经典记载，释迦牟尼佛去世火化后，信徒们在他的骨灰中发现了许多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子。 舍利子是佛教成就者特有的，按佛经的说法，是戒定慧所成就。
佛舍利是什么意思?
佛舍利是佛教文化中一种重要的物品，它指的是释迦牟尼佛圆寂后留下的遗骨、牙齿、袈裟、鞋等遗物。这些物品被认为具有宗教意义，是佛教信徒供奉和崇拜的对象。佛舍利代表着佛教的历史和文化传统，是人们对佛陀的尊敬与和敬重之情的体现。
佛舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白；发舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”因为象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。
舍利一词来源于梵语，意为“身骨”或“灵骨”。据晋代道安的《西域志》记载，在摩揭陀国的正月十五日，僧侣和平民汇聚一堂，共同观看佛舍利放出光芒，花瓣纷飞的奇景。《魏书·释老志》中提到，大约在释迦牟尼百年后，有位名叫阿育的国王运用神力分发佛舍利。
佛身舍利，佛教用语，特指通过修行达到菩萨境界，父母所生的肉身能够不坏，保持原形的人物。《坛经》中提到，刘宋时期的三藏法师求那跋陀罗预言六祖慧能大师为肉身菩萨。在佛教中，“肉身”指的是在生时便证得菩萨境界，拥有大智慧与大悲心的出家人。
佛舍利的词语解释是：相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。击之不坏，焚之不_，或有光明神验。佛教徒奉为至宝，建塔供奉。后亦泛指高僧死后烧剩的骨烬。舍利为梵语？arīra的译音，意为身骨_灵骨。佛舍利的词语解释是：相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。
佛主舍利子是什么东西做的
佛祖舍利子也叫做舍利子，是指佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物，后来也指高僧火化剩下的骨烬。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
舍利子是指佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。它是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。
舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。舍利子只见于佛教徒，从未在胆结石病人身上发现。舍利子的神奇现象表明它不可能是结石：结石主要由钙质或金属盐沉积而成，外观和水垢相似，也易碎（可用超声波破碎），在高温下会变成粉末状的氧化物。
佛指舍利是什么
1、佛指舍利就是释迦牟尼真身的手指遗骸。这也是历史上存留的唯一一枚佛指舍利，出土于1987年的陕西法门寺。传世这块佛指舍利是2500年前释迦牟尼遗留下来的，这颗舍利一直被当做佛门的无上珍宝保存，唐代的时候被送至皇宫供奉。
2、佛指舍利是一种佛教圣物。舍利，是梵语sarira的音译，意为骨身或遗骨。而佛指舍利，特指佛教修行者火化后遗留下来的重要遗物，一般是指高僧的遗骨结晶。这些舍利因其特殊的存在形态和佛教中的神圣地位，被视为具有灵性和神圣力量的象征。
3、佛指舍利是一种佛教圣物。舍利，是佛教中高僧火化后得到的遗物，被视为具有灵性和神圣意义的物品。而佛指舍利特指高僧圆寂后火化得到的指骨舍利。这些舍利通常被佛教徒视为具有特殊的精神价值和重要性。在许多佛教寺庙中，佛指舍利会被供奉起来，作为信仰的对象和崇拜的圣物。
4、佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白；发舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。
5、舍利，梵语中意为“尸骨”，指的是死者火化后的残余骨烬。在佛教中，舍利分为两类：法身舍利和生身舍利。法身舍利指的是佛教经典，而生身舍利则是指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，包括骨舍利、肉舍利和发舍利等。生身舍利在佛教中有其特殊意义，被认为是虔诚奉佛、悟道得法的人自然结晶的象征。
