为生民立命为天地立心全句
北宋张载。全句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是张载的名言。意思：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
为天地立心，为生民立命出自出自张载《横渠语录》，全句为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这句话表达一个人对国家，对社会的担当和使命。言简意赅，境界宏远，可以说是中国人精神上的绝句，相当于精神上的坐标。
原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
为天地立心为生民立命意思
1、此句翻译成现代汉语意为：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。详细解析：“为天地立心”比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。
2、其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。 “立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。“为天地立心”的涵义其重点不在认识论，而在价值论。第二句“为生民立命”。
3、为天地立心为生民立命意思是：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。出自：北宋张载《横渠语录》。原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。
“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平”这句话什么意思...
1、此句话是北宋著名哲学家张载的名言，被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。这句话翻译成现代汉语意为：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。详细解析：“为天地立心”：此处的“天地”并非指自然界，而是指社会。
2、为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。解读： “为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
3、明确答案：读书人致力于修身齐家治国平天下，他们的使命可以概括为四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。详细解释： 为天地立心：读书人通过学习和思考，探求天地自然的本质和规律，形成自己的世界观和价值观。
4、“为天地立心”意味着要培养仁者之心和圣人之心。仁者之心体现在恻隐之心，即不忍人之心，孔子的“己所不欲，勿施于人”是仁的起点。马一浮先生认为，识仁求仁，好仁恶不仁，正是为天地立心。“为生民立命”源自孟子的“立命”思想。
5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的意义是：明确答案：这四句话表达了一种宏伟的愿景和崇高的使命感，体现了对于天地、生民、历史传承以及未来世代的深沉关怀与远大抱负。详细解释： 为天地立心：意指要探索天地万物之间的奥秘和规律，确立一种超越世俗、洞察宇宙真谛的精神境界。
张载:为天地立心,为生民立命,为继往圣绝学,为开万世太平
1、“为万世开太平”出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
2、为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。这句话是北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
3、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
4、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在，冯友兰先生称其为“横渠四句”。张载（1020—1077年），字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋著名的思想家、教育家，理学的奠基人之一，关学的创始人，世称“横渠先生”。
