僧人圆寂后为什么会有舍利子,舍利子是什么东西呢?
1、舍利子，是佛教中一种独特的现象，它来源于佛教徒在修行过程中的成果。所谓的舍利，指的是在佛教徒圆寂后，其遗体中可能会出现的一种结晶体或粉末，它被赋予了神圣的意义。舍利子的产生，与佛教徒通过戒、定、慧的修行密切相关，只有虔诚的佛教徒才能获得。
2、舍利子，在印度语中称作驮都，亦称设利罗，中文译为灵骨、身骨或遗身。它是人在圆寂后，经过火葬遗留下的一种结晶体。 舍利子的形成过程与普通人骨的风化完全不同。其形状多样，有圆形、椭圆形，甚至莲花形，颜色也各异，有白、黑、绿、红等。有些类似珍珠、玛瑙、水晶，甚至透明或光彩照人。
3、舍利子在火化后形成，被认为是僧人戒定慧修行的成果，体现了心与佛的相合。 相传释迦牟尼佛圆寂后，其弟子从火化灰烬中得到佛舍利，其中包括头顶骨、中指骨和大量舍利子。 历史上的佛教传播者，如阿育王和北宋时期的僧人，都将佛舍利视为至宝，并加以供奉。
4、根据佛教徒的解释，舍利子的出现是因为修行人通过戒定慧的修行，积累了功德，这种修行与心和佛的相合在外在形式上就表现为舍利子。近代著名高僧印光大师也表示，舍利子是修行人的戒定慧道力所成就的，是心和佛相合的表相。
谁能告诉我,舍利子到底是什么东西?实在是太神奇了!真的是佛感应的...
1、舍利子是个人戒定慧修行成就的结晶，也是修行者得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此，佛徒看到舍利就像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利”，即他的言行身教集成的典籍。舍利子印度话称为驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
2、“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)...等各种不一之名称，其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例. “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。
3、白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
4、舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
5、佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。
6、舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。
舍利子是什么东西
舍利子又被称作“坚固子”是舍利中的最为坚固的颗粒。舍利原本是指代修行者的遗体、遗物、遗骨及其火化后留下的骨灰，佛教徒对舍利中的“坚固子”特别重视和尊敬，视其为神圣之物，尊称为“舍利子”。佛教传入中国后，得到了很大发展，僧侣也越来越多。
舍利子最初是指佛教创始人释迦牟尼佛在圆寂后火化时所遗留的遗骨和类似珍珠的宝石状物质。 在印度语中，舍利子被称为驮都，或设利罗，中文可译为灵骨、身骨或遗身。 它是在一个人去世并经过火化后形成的结晶体，与普通人的骨头有显著区别。
舍利子，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。
舍利子是佛教中特指佛陀舍利遗物的称呼。佛陀舍利遗物是指佛陀圆寂后留下的身体遗骨、牙齿、头发等物品。舍利子被佛教徒视为圣物，拥有神圣的力量，被供奉于佛教寺庙和塔中，也被认为是佛陀的化身，具有保佑和庇佑的作用。
舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。
