成语美轮美奂的出处
1、美轮美奂，这个成语源自汉代戴圣的《礼记·檀弓篇》。其语源出自晋国大夫赵朔之子赵武，复位后新建的房屋落成时，受到晋国大夫张老的贺词：“美哉轮焉！美哉奂焉！”张老的贺词形容房屋高大、宽敞且漂亮。
2、美轮美奂，这个成语描述的是一种高大华丽的房屋。出自于西汉戴圣的《礼记 檀弓下》，讲述的是晋献文子完成新居的建设，晋国的大夫前来祝贺时，张老称赞道：“美哉轮焉，美哉奂焉！”这句话不仅描绘了房屋的宏伟壮观，也体现了中国古代对建筑美的高度追求。
3、美轮美奂 美轮美奂拼音：měilúnměihuàn是一个成语，最早出自于西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。美轮美奂多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。在句中一般作谓语、定语。成语出处 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。
4、成语出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。
5、成语美轮美奂这个成语出自《礼记·植弓》。美轮美奂：盛大，鲜明，亮堂。多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。轮，高大的样子。奂，繁富的样子(《礼记·檀弓》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”)我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。
6、成语“美轮美奂”最初是用来形容建筑物的宏伟壮丽，特别是指建筑的高大和壮观。成语“美轮美奂”与“鳞次栉比”含义相近，但侧重点不同。“美轮美奂”用来形容建筑或雕刻的宏大与精美，而“鳞次栉比”则用来形容事物排列的有序和密集。
美轮美奂和美仑美奂的区别是什么?
1、后来，“美轮美奂”一词被用来形容房屋高大美观，也扩展到形容雕刻或建筑艺术的精美效果。 晋文子面对张老的讽刺贺词，并未生气，而是巧妙地运用智慧，化解了尴尬，体现了“美轮美奂”的深层含义。
2、从字面意义上看，“美轮美奂”中的“轮”字，原意是指车轮，这里引申为事物的轮廊、形状，这个词语强调的是事物的外形美观，给人以视觉上的享受，而“美伦美奂”中的“伦”字，原意是指伦理、道理，这里引申为事物的内在美，强调的是事物内在的和谐、合理。
3、两者的区别是词性不同、含义不同、用法不同。词性不同：美轮美奂是形容词短语，而美伦美奂是形容词短语。含义不同：美轮美奂用来形容艺术品、建筑物、景色等，而美伦美奂形容事物整体美好，外表、内在美以及其他方面的美。用法不同：美轮美奂联合式，作谓语、定语，而美伦美奂作谓语、定语。
4、美轮美奂这个成语的正确拼音是měi lún měi huàn，而非美仑美奂。 成语美轮美奂原意多用来形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。 该成语也常用来赞誉雕刻或建筑艺术的精美效果。 成语美轮美奂的出处可追溯至《礼记·檀弓下》。
5、美轮美奂一词常用于描绘景物或艺术作品的壮观美丽，强调的是外在的华丽与美观。 美伦美奂则更多用来赞美女性的容貌，不仅涵盖外在的美，还意味着内在的气质和品质。 两者都用以形容美丽的对象，但美轮美奂偏重于外在的美丽，而美伦美奂则强调内外兼修之美。
美轮美奂中的奂是什么意思?
1、美轮美奂在词中的奂的意思是：众多。美轮美奂：[měilúnměihuàn]【解释】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。【出自】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。
2、奂，在古代汉语中，意为众多、盛大。其词源可追溯至古代对轮囷（qūn）的形容。轮囷是古代的一种圆形高大的谷仓，这里用来形容事物的高大。故而，奂即众多、盛大之意。在语义应用上，轮与奂的结合，赋予了“美轮美奂”这一成语独特的美学内涵。美轮美奂原专用于形容建筑之美。
3、而“奂”字，字面含义为众多、盛大。在描述房屋建筑时，“奂”字与“轮”字相结合，共同描绘出高大、众多与宏丽的形象，即形容房屋建筑之美。随着时间的流转，“美轮美奂”这一成语逐渐从建筑之美延展到其他领域，例如形容装饰布置之美，展现出其广泛的应用性与艺术价值。
4、奂是一个具有强烈美感的形容词，用于形容物品的精致、华丽和优雅。美轮美奂的奂代表着一种完美的境界，这种完美不仅在外观上表现出来，还可以体现在内在的品质和气质上。在文学艺术中，奂是一个高度赞美性的词汇，通常用于描写浪漫、梦幻、典雅的情感和意境。
5、美轮美奂中奂的意思如下：众多，盛大。美轮美奂 美轮美奂拼音：měilúnměihuàn是一个成语，最早出自于西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。美轮美奂多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。在句中一般作谓语、定语。
6、美轮美奂在词中的奂的意思是：众多。美轮美奂：[ měi lún měi huàn ] 【解释】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。 【出自】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。
