炉香赞和戒定真香赞的区别?
炉香赞和戒定真香赞的区别是：炉香赞在佛门里俗称六句赞，而戒定真香赞在佛门里俗称八句赞，炉香赞和戒定真香赞从词到唱腔都是有区别的。
是喻法，是让所有佛弟子依法修持，如香一样从始至终，如炉一样热满虚空。
在佛经中常常可以看到炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。香，可以有烧香、燃香、花香、涂香等方式，甚至包括「心香一瓣」；赞，有称赞、赞颂的意思。
首先，打板，大众集合于大殿。礼佛三拜后，维那举腔唱“炉香赞”或“戒定真香”。如果有斋主打斋，斋主随方丈拈香、礼佛。接着，诵持十方诸佛法僧名号，表示一心奉请莅临道场，接受供养。
一句一句教唱炉香赞学念
一句一句教唱炉香赞如下：原文 版本一：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。版本二：炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨（三称）。
观想：在法会或晚课时，应在佛前上香，并用心观想。观想成功意味着能清晰地想象所观想的事物，如香代表的是清净心变现出的心性。香能遍薰十方世界，生成种种供佛之物，如宝幢、宝幡等，以及香油灯烛，照亮法界。 唱赞：观想完成后，开始念诵赞文。
炉香乍热，法界蒙薰。诸佛海会旁塌悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷。诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。炉香乍爇，法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷。诸佛现全身，南无云来集菩萨摩诃萨（三称）。香，表达敬意的方式多样，包括烧香、燃香、花香、涂香，乃至心香一瓣。
学唱炉香赞技巧如下：首先你得背会经咒，因为在翻译的时候很多经咒是采取音译的方式，所以你首先得认会这个字，然后根据你能背诵的经咒，可以采取多听多唱的方法来学，就跟学流行音乐一样。如果有条件的话最好还是能到寺院里体会一下，跟着和尚学，能更好的把握好节奏的。
炉香赞(不会唱用念的)炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
炉香赞典故
1、炉香赞是佛教典故，在佛门课诵中，为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等，传统仪式中会用先用「香赞」来表达敬意。香，可以有烧香、燃香、花香、涂香等方式，甚至包括「心香一瓣」；赞，有称赞、赞颂的意思。
2、贤愚经中有一段生动的故事，讲述了佛祖释迦牟尼在舍卫国祇树给孤独园进行说法的场景。在这个时期，印度放钵国有一位名叫富那奇的长者之子，他已经出家成为佛教徒，证得了阿罗汉果。他深感兄长羡那未能领悟佛法，决定建造一座旃檀堂，邀请佛祖前来，以期引导他的兄弟走上修行之路。
3、炉香赞是佛教典故，源自贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九。在这个故事中，佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法时，印度放钵国的长者之子富那奇，出家学佛并证得阿罗汉果。他想要引导其兄长羡那学佛，因此建造旃檀堂并邀请佛陀。
