为什么要用红枣泡阴枣？
泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。
笔者不是文学评论大家。我来说说直观感受。我们以《白鹿原》为例。《白鹿原》是我人生中真正意义上的小说。《白鹿原》切入点很小，但叙事宏大，人物众多，有时代洪流的描述，也有小人物的抗争，更有数不胜数的细节描写。泡枣就属于令人印象深刻而又不可或缺的细节描写。
田小娥出身书香门第，她的父亲是一位清末秀才。从人物设定看，田小娥认同封建宗法制度和封建伦理道德，属于比较传统态吵的女性。田小娥给郭举人做小妾后，也希望过普通人的生活。无奈，帆晌侍大房凡事约束，尤其是将其作为泡枣的工具来看待。这让小娥倍感羞辱，也激发了她的反抗精神。
剧情简介：
该剧是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤谨携劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想。
鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光。
泡枣是什么意思？
因为《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡野渗涨的枣给郭举人吃。
泡枣并不是闲来之笔，更不是糟蹋之笔。如果没了泡枣，你粗缺同样需要一个东西来支撑。试问，摧残一个人，还有什么比隐私部位更让人不适了。难怪小娥自己说“兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如！
泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收岩脊辩精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。
《白鹿原》中郭举人吃泡枣，《废都》中庄之蝶吃泡荔枝，这两个情节确实存在。大家对这些情节反复叽嚼，多半是因为泡的方式极为特别，还十分另类。由于内容敏感，我们在这里就不再摘录原文了。
田小娥出生于一个书香门第，她的父亲是晚清学者。从人物设置来看，田小娥认同封建宗法制度和封建伦理道德，属于一个比较传统的女性。田小娥成为郭的妾后，也希望过上平凡的生活。
无助的大房子在所有方面都受到限制，尤其是作为浸泡枣子的工具。这让小娥感到羞辱，激发了她的反抗精神。
泡阴枣是什么？
阴枣（也叫泡枣），并不是用开水把枣泡开，它有着独特的制作工艺：女人睡觉前竖态把晒干去核的红枣放进“小花园”里，第二天早上起来把枣取出来，虚数此时的干枣差纤首已经变得圆滚滚，男人马上吃掉，此男便得到了大补，从此容光焕发、返老还童……
《白鹿原》田小娥泡枣是怎么回事?
《白鹿原》中田小娥泡枣是指泡阴枣，这种说法也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为阴枣，最早在道教书中出现。泡阴枣就是用晒干去核的红枣放进入女子的生殖道里，经历一夜后吸收精华，第二天拿出来的干枣就会变得圆润滚实，然后再被吃掉。
那么年轻漂亮的田小娥为什么会被泡阴枣呢？是谁逼她泡枣呢？
简单介绍下，田小娥是《白鹿原》的女主角，她出生在一个书香家庭，她的父亲是一个迂腐秀才。为了几亩田启滑产，田小娥的爹把田小娥嫁给一个已经六十多岁的举人做妾。
关键在于，年轻漂亮的田小娥嫁给郭举人后并没有什么好日子，她不仅被郭举人的大老婆欺负，还变成了泡阴枣的工具。
当然，泡枣不是为了单纯欺负田小娥，而是因为郭举人不知道从哪本书里面知道吃阴枣，而且认为吃年轻貌美处女的阴枣对自己能滋阴补肾，所以这件事就成了《白鹿原》中泡阴枣的由来。
田小娥一直都是一个命苦的女人。在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡。更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而命小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。而田小娥天生具有反抗性，她不愿认命，所以每天偷偷地把枣子放到了夜壶里，第二天再给武举人吃，从这里也能看出田小娥敢于抗争的心性。
田小娥一出场就被设定是地主家里地位卑贱的用来泡枣泄欲的工具。在郭家，小娥的地位仅仅高于长工。在主人眼里，她就是个丫鬟而已，甚至不悄桥如。虽为小妾，却毫无地位可言。用小娥自己的话说，在这屋里连只狗都不如。小娥在郭家遭受着肉体和精神的双重折磨，面对着一个可以做自己爷爷的糟老头子每日泡枣每月蹂启旁猛躏，不亲身感受是无法体会到小娥的内心有多么痛苦绝望。
