“格物致知”和“知行合一”的区别?
格物致知：注解：格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。使知道事物风格的能力，然后能使你知道 人生百态。
格物致知就是“要去格物（实践），然后获得知（认识）”，体现了实践是认识的来源。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。格物致知：格，推究；致，求得。
这个过程中，“知”指的是知识、理论，“行”则指的是实践、行动。知行合一不仅是一种学习方式，也是一种生活态度，强调知识与实践的相互影响和提升。
“格物致知，知行合一”意思是人的认识和行为要一致，不可口是心非。观察事物要细致入微，用心揣摩，从而在该事物中得出道理和知识，穷究事物原理，从而获得知识。
格物致知，知行合一的意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。
存天理灭人欲,格物致知,知行合一,致良知通俗的解释是怎样的?
格物致知，知行合一的意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。
“存天理、灭人欲”，就是“止于至善”。那什么是“存天理、灭人欲”呢？朱熹说，吃饭就是天理，美食就是人欲。这个观点可修正一下，美食也是天理，但吃多了就是人欲。
通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度！另外，王阳明王大圣人也向他的弟子提出过“存天理，去人欲”。其实，圣人们的思想都是同源的，目的都是一样的，只是王阳明是以“致良知”来实现的。
“存天理”就是追寻人与自然、人与社会的和谐统一。 “灭人欲” 指的是什么？ “大而天地万物，小而起居食息，皆太极阴阳之理也。” “天理本多，人欲便也是天理里面做出来。虽是人欲，人欲中自有天理。
知行合一意思：客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
如何在生活中格物致知,知行合一
所以格物致知有两个方法，格物致知是个总论是个方向，它包含两个具体的方法，第一【为善去恶】，既处理情绪又处理信念；第二【知善知恶】，只处理信念。
心念处。当我们感受到外境时，心在作用，这个知觉的心，我们要知道；但是我们往往会在知觉的心上加入贪、瞋、痴等种种烦恼，我们也要觉知；乃至这个心念是否专注在禅定或散乱等，我们也都要念念觉知这个心识所在之处。法念处。
把“知行合一”的理念运用到实际生活中。首先，你是一个善良的人，正直的人，敢于担当的人，不蝇营狗苟，也不卑躬屈膝，看见恶的一面能够拿出勇气与义气去打击，看见善的一面能够让善的温暖洒遍每一个角落。
