读红楼梦的人生感悟
雪芹先生的笔下，出了一部震惊世界的作品——《红楼梦》。大家读完有什么感想呢？下面我与大家分享相关的感想吧！
读红楼梦的人生感悟【1】
《红楼梦》是我国文学史上一大瑰宝，它与《三国演义》，《水浒传》，《西游记》合称中国四大名著，但其中《红楼梦》当其首。《红楼梦》记叙的是贾，王，史，薛四大家族的兴衰过程，虽然，《红楼梦》只是记叙了一些零碎的小事，但却揭示了封建社会的腐 败和黑暗，文中以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索贯穿全文，使文章更有感情的一方面。
好的文章就需要一颗细腻的心，需要用心完成。这一点，在 《红楼梦》中就能看出，作者曹雪芹，光在构造人物方面，就花了不少心血，文章中有名有姓的人就有300多个。每个人，都有自己的性格。栩栩如生的展现在读者面前。并且，《红楼梦》不像别的小说一样，好的就是好的，坏的就是坏的。而是好的有坏的一面，坏的也有好的一面。就像：王熙凤，她聪明，大方，惹人喜爱却心机重重，贪图钱财，以直接导致贾家的落败。每个人物，都给读者一种真实感。
此外，我更欣赏作者用那些诗句来暗暗蕴意着人物的命运，一切仿佛“前尘注定”更有“虚实交加”的感觉。在贾宝玉来到“太虚幻境”，观了那《金隣十二钗》听了《红楼梦》十二曲，每曲中都暗示人物命运。
在这其间，明白出自己的感悟，重要在这几个方面：
其一，林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧。文中虽说林贾之间的爱情悲剧只是因为林黛玉为还水的灌溉之情才引发，可实际上，是因为这封建社会的腐 败才是最终的原因：因为不喜欢林黛玉的病态轻盈，还有什么“女子无才便是德”的重男轻女的想法。如果现在也这样，我也就没有机会写这篇文章!文章揭示了封建社会的黑暗，也就肯定了新社会的思想。
其二，是薛宝钗的性格。待人平和，处事冷静。这不是我们要学的为人处事的方法吗?
其三，作者对艺术的坚持。《红楼梦》的作者，大多数人认为前80回是曹雪芹，而后40回是高鹗完成的。《红楼梦》的艺术造就的高超，都源于作者的精心部署，前文也提到文章的特点。作者把每处景，每个人都描绘细致至极，他对文学的尊重，对艺术的不懈追求，给我留下了深深的影响。我们做事不也要坚持不懈吗?
“一千个读红楼梦的人，就有一千个林黛玉”读完《红楼梦》给我收获很多。每个读者都有自己的悟道。让我们一起解梦红楼。一起了解更兆蚂族多的文学。
一个是阆苑仙葩，一族弊个是美玉无暇，恩怨构红楼，你吾共解它。
读红楼梦的人生感悟【2】
纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在，红楼梦为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。开篇的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！”《红楼梦》一书，可以说主体内容是围绕着这四个方面并借助于当时的时代背景为题材进行论述的.。道出了曹雪芹、高锷两位先生的良苦用心和对世人的感叹之情，希望世人看破红尘，理解人生的真谛。其实，无论是世上的人或事物，都在顺其自然地变化着物让，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，事有顺逆成败，都是自然而然的事，并非人的主观意识能左右的。智者能主观顺应客观，承认现状；而愚者持主观唯心，见月圆而喜，因月缺而悲，得胜利而骄，遇失败而躁，逢顺境得意，遇逆境彷徨，无风三尺浪，心态总难平衡，自己找来种种的烦恼。原来烦恼的外因，虽是客观的必然，其内因是来自思维的愚昧和心性的不平。所以人们能通过此书，看破红尘，端正认识，开悟人生，健康感情，坚强意志，认识自我，理解他人，并可以化解一切烦恼，得到彻底的解脱。
下面，从健康学的角度对《好了歌》进行一下大概的剖析。
第一，在《红楼梦》一书中，为功名奋斗的人们，具有代表性的人物，如贾政、贾赦等，其结果怎样呢？皇上的一道圣旨，偌大的荣宁二府，四大家族不得安宁。由此可见，不理解自然力，不平地为功名奋斗的结果，不过如此而已。从心平健康学的角度上看，为功名奋斗的一类人，由于不平的心情对身体存了大量的信息，心中无法平衡，就会导致这些灾难和病痛。拚搏奋斗难道错了吗？没有错，但因为这类人的私心太重，带有某种强烈的欲望，必然导致不良的结果。人生不能没有追求，但要去掉苛求，不能没有希望，但要去掉欲望。只要你将不正确的观点一一转变，就会得到身心的解放。
第二，在《红楼梦》一书中，为金钱奋斗的人，以王熙凤为代表，她的一生既有谋私的本事又有钻营的能力，为了金钱，克扣粮饷，机关算尽。但她最终又得到了什么呢？死时也只落得草席一卷而去的下场。可见人生不在于你有没有钱或有多少钱，关键在于你能不能坦然、无私、心平地面对它。大家想一想，《红楼梦》中，举了那么多为钱奋斗的人，以及为钱奋斗的各种各样的结果。过去是这样，现在又如何呢？都一样。不在于你有多少钱，而在于你面对人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然。当今，社会上一些有钱而亢奋的人，活得并不轻松。因为他们自以为了不起，比别人强，高高在上，拥有无休止的欲望。由于这种亢奋的心情，导致他们的家庭破裂、婚姻失败、妻离子散，甚至个人走上了吃喝嫖赌、无所事事的逆境。有的因为怕被偷而寝食不安；有的因钱或财产分配不均，兄弟姐妹反目成仇，甚至闹出了人命。反之，穷并不可怕，如果你放下包袱，用自然的观点，去看待这些问题，那么你将意识到这是大自然给你的锻炼机会。
坦然地面对现实，你才能做到活的坦然，活的自在，才能在穷的逆境中，锻炼自己，而产生超人的抵抗力，去努力拼搏，改变自己，从而获得常人永远体会不到的那种闯过逆境的心灵解脱感和轻松自在感。
第三、在《红楼梦》一书中，写了很多为爱情而迷茫、导致疾病的人与事。如贾宝玉的出走，林黛玉的早逝，尤家二姐妹的悲剧等等，都在述说着世人没有理解什么是真正的爱情。如果从心平健康学的角度，就不难理解这一问题。就拿现在的中年人来说，为什么离婚率这样高？这是因为当年他们为获得爱情或婚姻产生过亢奋的心情、感情好过了的原因，不是从自然的角度去好，而是按照自己的向往，用不平静的心情去好，待好到极点时，就走向反面，就会出现不平衡的心理。俗话说：“人无千日好，花无百日红”，从平衡的理论上讲，好也要适度，只有这样才能好得长远，才能避免不得病，或少得病，从而获得家庭的长远幸福。我们这里所说的，并不是要两个人感情不好，而是怎样坦然地、自然地好。那么，该书中贾宝玉和林黛玉就是以不平的心情一味地追求这种好，到最后，得到的必然是悲残的结果。
第四、在《红楼梦》中，为儿孙拼搏、操心、存病的人，也是不计其数的，从贾政、贾宝玉、薛宝钗、薛蟠等事例中可悟到，“可怜天下父母心”。从心平健康学的角度讲，父母对儿女好过了，同样会有反作用力来平衡。从社会规律来看，你对哪个孩子好过了，到头来那个孩子磨你也最重，家长对孩子好过了，要么是孩子违背父母好的意愿惹你伤心，要么就是孩子得病让你着急，来平衡你对他过分的好。我想这两种结果，都是天下父母所不希望的，我们要能站在自然的角度，随时保持心理平衡，才能正确处理这一问题。能平静地对待儿女，对双方都是一种解脱。常言道：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”。我们通过阅读《红楼梦》一书，得到的不仅仅是文学上的享受，更重要的是通过一个家庭的兴衰史，去理解自然力。
《红楼梦》开篇一首诗是这样写的，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。曹雪芹先生所说的味，就是指的自然力。用此书告诉读者，怎样理解自然，合于自然，面对人生，开悟人生。我们说，事实上自然力与平衡论贯穿了整部《红楼梦》的始末，它都在陈述着人存什么样的欲望，最终就会得到相反的结果。“若想好，须先了”，好什么？了什么？比如若想身体好，必须了却当年对人、对事恩恩怨怨等存下的不平心情，把导致疾病的根源找到了，才能明白怎样消解祛病。在人的一生中为功名、金银、爱情、儿孙所存的这四大类，每个人都有可能为其中之一有放不下、想不开、看得太重的点，所以活得很累，有的人为此得了一身的病，到最后也没有活明白，《红楼梦》实为一本教人开悟的教科书。人生好比一场梦，大梦初醒，才意识到人生的真正意义，不在于你得到多少，失掉多少，而在于你在奋斗中悟出了多少。只有奉献，奉献既是得到的基础，又是得到的升华，奉献才是最高的得到。只有无私的奉献，才会给人生带来全面的丰收。然而人们应该以自己艰苦的劳动，为大家创造出更多的物质财富和精神财富，奉献社会，奉献他人。与此同时，人们也必将得到回报，得到身心双重丰收。要记住，自然力对每一个人都是平等的，又是了了分明的。《红楼梦》一书结尾的一句话这样写的：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴”！这是作者希望世人通过这部历史文学作品，找到人们吉凶祸福的由来，告诉世人这梦一般的辛酸悲剧的发生，都是人们愚昧无知的心性不平，所造成的那种荒唐的结局，让人们从中领悟到自然力与平衡论的微妙关系。希望世人能够了解《红楼梦》，并从中理解人生的真正意义和身心健康的深刻内涵。
新红楼梦里，女的头发怎么弄的？剧中人物熏得什么香？服装怎么弄的？
头槐则饰及服装目前尚没公开其去向。不过据猜测会是收藏了吧！至于她们的头发怎么挽的，这得问化妆师了…不过解梦红楼里有一集里介绍了那个“铜钱头”是怎么弄的，好像是用发胶贴上旅梁的，具体的可以拆明运去看看…古人熏香嘛！因人而异，有的人熏用花制成的香，有的人不熏香
新版红楼梦大观园在哪
问题一：红楼梦中的大观园在现在的哪里？ 大观园本是曹写出来的一个地方，这个问题跟小说的故事背景是哪里是一回事。红学考证出红楼梦写的是清朝康雍乾三朝的事，可见京都是北京。曹家是贾家的原型。曹家本来是在江南做江宁织造的，是雍正时期搬家到北京来的。他们的祖籍是金陵。黛玉、宝钗等人，包括妙玉都是后来搬过来的，这个小说中都有提及。所以说是金陵十二钗。书中所写的就是贾家已经搬到北京定居的日子了。 其实红闭梁楼梦里面描述的很多东西，比如炕啊，冬天的激态指手炉啊，大毛衣服啊，都是北方用的。而且他们说话很多是北京土语，虽然经过好几百年了但是还是有些味道的，我能读得出来。 北京的大观园确实是后来盖的。但是大观园本来就是小说里贾家为了元春省亲盖的园子，小说而已，哪里去找真的呢？
问题二：新版红楼梦的大观园在哪里？ 该剧的拍摄地点将在北京怀恭,因为这里有一个总投资近10亿元人民币的电视创意产业园
新闻上是这么说的，大观园和荣国府的建筑都是在摄影棚内搭建的
问题三：87版和新版红楼梦的大观园分别在哪拍摄？ 87版的是在北京和上海两个地方，当时拍到一半上海的大观园才造好。新版的。。。不是很明显李少红用了数不清的特效外加摄影棚搭出来的么==
问题四：新红楼梦，大观园在哪取的景， 那可太多了 你可以去看看解梦红楼 tudou/programs/view/zXKk05wKmxI/
问题五：新版红楼梦众人进大观园在那集 第11集
元妃省亲后，不欲姐妹们辜负大好青春，着她们入大观园居住，宝玉一同入园读书。宝玉与众姐妹入住大观园，恣意玩乐，快乐非常。茗烟搜来禁书给宝玉解闷，宝玉、黛玉共读西厢、黛玉听《牡丹亭》，得到爱情启蒙。贾芸到荣府谋事，贿赂凤姐。小红见到贾芸，春心微动
问题六：红楼梦大观园属于哪个城市 小说《红楼梦》中的大观园，是贾府为贵妃省亲而修建的行宫别墅，位于小说所说的都城。
根据书内数回描述应当位于现在的北京或者南京。
现实中的红楼梦大观园有两个，分别在北京和上海两个城市。
北京大观园是由红学、古建、园林、清史、民俗等多方面的专家、学者设计建造的古典园林。始建于198础年，1986年部分对外开放，1989年全部开放。位于北京宣武区南菜园护城河畔。是为拍摄1987版电视剧《红楼梦》而专门建造的。
上海大观园是一个大型仿古建筑群和现代园林。位于淀山湖的东岸，分东、西两大景区。东部以上海民族文化村、梅花园、桂花园为主要景观。西部则是根据中国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹的笔意，运用中国传统园林艺术手法建成的大型的仿古建筑群体。
此外，还有一个和红楼梦有关的大观园，位于南京。
江宁织造府，又名大观园，位于如今南京的市中心大行宫地区，清朝康熙皇帝6次下江南，有4次就住在江宁织造府内。康熙二年明配，曹雪芹的曾祖父曹玺被康熙从北京派遣到南京任江宁织造，以后历经祖父、伯父、父辈，先后达65年，《红楼梦》中的大观园就是以此为原型的。
问题七：新版红楼梦刘姥姥第二次进大观园是哪一集 新版红楼梦第一次进门大观园在第3集第二次是第20集刘姥姥进的大观园
问题八：新红楼梦大观园在哪拍的? 月8日，在扬州瘦西湖熙春台前，《红楼梦》剧组在拍摄“刘姥姥游大观园”一场戏。
近一个月来，新版电视剧《红楼梦》摄制组辗转浙江桐乡乌镇和江苏苏州、扬州等地进行拍摄，并将于近日在扬州瘦西湖完成南方外景地的拍摄任务。新华社发（赵军
在扬州瘦西湖熙春台前，《红楼梦》剧组在拍摄“刘姥姥游大观园”一场戏。新华社发
问题九：红楼梦中的大观园在何处 大观园究竟在南在北？――张国风
大观园在南方还是在北方，曾经争得有亦乐乎。大观园即随园之说虽然未有多少
人相信，但仍有很多人不愿意听凭大观园迁到北方去。于是，又有江宁织造府署西花
园说、摄政园说。大观园在江宁（今南京）的可能性似乎又比在苏州大一些。认为大观
园在南方、在南京的一派，注意到了《红楼梦》中的种种蛛丝马迹。首先是《红楼梦》
里存在一些吴语，如面善（面熟）、老宅（老屋）、横竖（反正）、医生（大夫）、生
意（职业）、寒毛（汗毛）之类。其次是大观园里的自然景物，潇湘馆的竹子、路上的
青苔、红梅、桂花树，水里的菱、园中的芭蕉、餐桌上的鲜笋，都不像在北方。贾府中
有穿堂、花墙、花厅、竹桥，用的东西有手炉、脚炉、熟炭、火箱，饮食中的惠泉酒、
火腿炖肘子、酸笋鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、胭脂鹅脯等等，都打上了江南风物的印记。
可是，十分遗憾，说明大观园在北京的证据更多。
在《红楼梦》里，到处都给人大观园在北京的感觉。《红楼梦》中的人提到南京、
苏州的时候，给人一种遥远的感觉。苏州姑娘林黛玉进京，不像是进南京。后来林如海
病逝，贾琏送林黛玉回扬州奔丧，也不像是从南京回扬州去。如果从南京到扬州去奔丧
，凤姐和平儿就不会晚上屈指计算行程该到何处了。小说第三十三回，宝玉挨打，贾
母闻信赶来，痛斥那将儿子往死里打的贾政，并扬言去看轿！--我和你太太、宝玉立刻
回南京去！如果大观园就在南京，回南京去又从何谈起？《红楼梦》第五十七回还提
到，宝钗问邢岫烟，把棉衣当在哪里了，邢岫烟回答：叫作'恒舒典'，是鼓楼西大街的
。
《红楼梦》中忽南忽北的描写，好像有意在要和红学家捉迷藏，一般读者是不费这
种心思的。只有学者才能心甘情愿地去挨这种累。早在二十年代，俞平伯先生就在他的
《红楼梦辨》中设了专节来研究《红楼梦》底地点问题。俞先生研究的结果仍是无法
肯定，却是有了如下无奈的感慨：
所以说了半天，还和没有说以前所处的地位是一样的。我们究竟不知道《红楼
梦》是在南或是在北？绕了
半天的弯，问题还是问题，我们还是我们，非但没有解决的希望，反而添了无数的
荆棘，真所谓所求愈深所得愈寡了。
这种无奈，充分表现出红学界在曹雪芹的烟云模糊、故弄狡狯面前产生迷茫和失
落。
经过半个多世纪的争鸣，以及内查外调，大多数的红学家终于克服了自己的迷茫
失落之感，站稳了脚跟，决定把大观园放在北京。江南方言、景物、风俗被解释成曹雪
芹对童年少年时期生活的回忆。一切主张大观园在江南的论据遭到了有力的反驳。谁知
到了七十年代，有人重新提出《红楼梦》的著作权问题，提出曹雪芹是在石兄的《风月
宝鉴》的基础上改成了《红楼梦》一书。并认为石兄心目中的贾府在南京，而曹雪芹对
南方的生活不太熟悉，他不能不按北京生活来加以描写。如此一来，曹雪芹就把大观园
从南京搬到了北京。于是《红楼梦》中出现了时南时北的混乱。这种说法一出来，而
且又和《红楼梦》著作权的公案纠缠到了一起，于是，大观园的园址又成了问题。
曹雪芹假若泉下有知，对此极严肃、极认真的大观园园址之争，不知当作何感想
？对于《红楼梦》里的地址问题，我们不妨看看脂评：书中凡写......
新版《红楼梦》里的对白都是演员自己的声音么？
小宝玉——于小彤应该不是自己的声音。因为他开始拍红楼的时候13岁，正好开始变声的时间，声音开始比较粗旷了。他在拍戏间隙被采键局访时的声音，和戏内的声音是不一样的。在“解梦红楼”里面，在看花絮的时候也发现，在电视上播放时和他演时说话的声音是不一样的。
还有贾哗亮散母也是配音的。因为她是华裔，所以普通话并没那么标准。这个也是在花絮里面看到的。
至于其他人，应该都是乱氏没有配音的。
新版红楼梦幕后花絮
新版《红楼梦》幕后花絮很多，现选择一、二介绍。
根据新版红楼梦的电视剧剧本，第一集还没有出现红楼梦中的主角，而是一些神仙，正是这些神仙把一块神奇的石头抛落红尘，这块神奇的石头是原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千，五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下，才在人间演绎出了一段红楼往事，扮演那痴傻的一僧一道两个神仙的演员已经在紧张的进行最后的准备，化装师也正在忙碌着给演员化装，看起来，这两位演员还真是舍得自己，把自己的形象化装的和叫花子，乞丐差不多，化装完毕之后，这两个演员就开始很认真的练习一下，或许这些演员知道，即使自己不是红楼梦中真正的角色，但是确实一个重要的开头，没有两位神仙作为梦的引子，是不会有后面精彩的《红楼梦》的，所以任何一部影视剧的开端都是很重要的，新版的《红楼梦》是完全按照真实的古典名著改编的剧本，自然也是要符合古典名著的故事顺序，这一点是不能随便改动的，当初在修改剧本的时候，有些人提出是不是可以改动一下古典名著中出现的故事情节发展顺序，这一点后来坚决的被否认了，最后新版红楼梦剧本的设计还是按照名著的顺利改编的，剧情发展的顺序也与名著中故事发展的顺序完全一样，没有改动，所以新版红楼梦电视剧的开头也是名著中的引子甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀的故事内容改编的剧情。
在第一集中扮演那一僧一道的两位演员都是来自戏剧表演艺术行业的，这时，只听导演说：”下面各就各位，大家准备好，开始拍摄第一组镜头“，导演又对演员说了一些表演时需要注意的地方，然后就开始开机拍摄裤羡毁，在数字摄影机的镜头里，只见一僧一道是疯疯癫癫的往前跑，这时导演突然喊了一声”停“，导演对扮演这一僧一道的演员说：”你们没有把握好人物的神态，从你们的神态上看，怎摸看怎摸象两个叫花子，你们是神仙，虽然穿的破了一点，但是从神态上要给观众一个神仙的印象，而不是乞丐，神态不行，不象神仙，重来“，就这样连续反复拍摄了一次，才被导演认可通过，进行下一组镜头的拍摄。
一、新版电视连续剧《红楼梦》简介：
新版电视连续剧《红楼梦》取材自曹雪芹所著的中国古典四大名著之一的《红楼梦》，由韩三平担任总制片人，李少红担任总导演，由杨洋、于小彤、蒋梦婕、李沁、王龙华、姚笛等主演。
该剧的故事情节由主次两条矛盾线索构成的：一条是以贾宝玉、林黛玉的胡备爱情为中心，另一条线索则是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。
该剧于2010年6月24日在青岛电视台首播并于2010年9月2日在安徽卫视、北京卫视上星首播。
二、剧情简介:
女娲炼石补天，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石“自经煅炼之后灵性已通”，因未被选中补天常悲伤自怨。一日，和尚茫茫大士、道士渺渺真人经过此地，经顽石苦求再三，二位仙人知不可强制，便将它“缩成扇坠大小的，可佩可拿”，答应将其携到那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华派耐之地，温柔富贵之乡，去安身乐业”。故事以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的：一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的主线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。另一条则是以贾家的兴衰为线索。
