帝王权术有关的书籍
帝王权术有关的书籍有《曾国潘冰鉴》、《厚黑学》、《道德经》等，并且其实所谓的帝王学就是管理学的另一种表现形式。
道家是帝王术的鼻祖如果你以权术的视角去通读《道德经》你就会发现很多关于秩序构建与运行的方法。
法家是第一个总结帆橡卖帝王术并以帝王师的形象出现的《商君书》《申子》《韩非子》如果你通读下来至少回到封建时代会成为一个合格的帝王。
儒家在汉武帝时如圆才真正兴起、它的帝王术主要是通过修史来完成的、其具体表现为通过教授帝王历史知识来为帝王总结历史教训与经验。，集大成者是《资治通鉴》这是一本儒家帝王术的经典之作。
帝王权术的核心是：
帝王术的核心目的是通过权利的分配与调和，达到统治范围内各要素的“均制” （均衡与制约）从而保证国计民生的稳定与发展，继而实态逗现统治的长久性与可延续性。
当然在实践中如何保证统治的长久性与延续性是第一位的。所以我们通常会在历史上看见一些非理性、非常规的操作。
帝王权术在于巧用朝野意思
皇帝利用各种手段控制朝局。
“帝王权术"皇帝有两个基本特征。一种是自上而下的管理模式，即利用皇权最高专制管理机制控制最高权力，控制和控制朝大臣中和各省官员，驱使他们为皇权专制制度服务。
其次，在管理过程中，中巧妙地运用了袭带弊“术”，主要是指一种利用政治权力的方法和技巧，而且往往是“内暗外明”，表面上用的是“阳谋”，但暗地里玩的是“拍族阴谋”，即明明用的是“仁道”，暗地里用的是“心术”。
具体来说，一方面，皇帝以德、仁政、德治；进行政治管理，另一方面，皇帝利用各种黑幕阴谋和阴险手段控制行历朝局，控制王子，控制文武官员。所以，人们常说：“君心难测”。
什么是帝王权术？
权术是统治阶级依仗权势而玩弄的计谋和手段，是剥削阶级御用的政治工具。权术是人类社会发展到一定阶段，社会的公共权力被极少数统治者掌握时的产物。
第一，“权术“要为统治侍孙阶级尽“忠”，因而是统治阶级御用的治政工具。第二，“权术”要为统治阶级尽“ 责”，因而，对敌对集团进行有效的分化、瓦解乃至镇压，毫不留情。第三“权术”要为统治阶级尽“能”，因而必须耍弄“权术”极尽欺骗、愚弄民众之能事。
在我国古代，封建统治者治理国家的权谋手段都被称之为权术。种意义上的权术，既包括先进的政治策略一一 我们称之为艺术的东西；又包括虚伪诡诈的骗术和投机术一我们现在称之为权术的东西。
扩展资料
在我国古代，封建统治者治理国家的权谋手段都被称之为权术。
种意义上的权术，既包括先进的政治策略一我们称之为艺术的东西；又包括老森链虚伪诡诈的骗术和投机术一我们现在称之为权术的东西；例如吕不韦在政治上主张统洽春肢者对学士要以礼待、重视知识 、起用能人，强调贤主与有道之士“相得然而后乐 ，不谋而亲，不约而信，相为禅智竭力”。
这是一种进步的领导艺术，但他又主张利用城民的欲望租畏俱心理，引诱人们追求荣誉和利益，这又具有我们今天所讲的浓厚的权术特点 。《吕氏春秋》 中总结的“君静臣动”的权术，领导者善于授权，充分发挥下属主观能动性的领导艺术，利用下属的功绩和罪过稳固自己地位的诡诈之术。
在漫长的封建社会中，有的权术对社会的发展起到了一定的推动作用，也有的权术被历代阴谋家所利用，成为官场倾轧、害国害民的工具。
参考资料来源：百度百科-权术
雍正的“帝王权术”炉火纯青，教科书般的手腕，你真的看懂了吗？
众所周知，古代帝王身居高位但恰恰就是因为这样所以处处受到臣子束缚而不得自由，但是尽管不得自由却还是有人为了这一人之下万人之上的身份而挤得头破血流。
今天我们要讲的就是雍正，相信大家并不会陌生，他可是一个将帝王权谋把控得十分灵活的人，为什么给予他这么高的评价，因为他不仅城府极深，有勇有谋而且连朝廷内外都能把握住，整个国家的走向与格局尽在掌握之中。
康熙一直到晚年的时候，储君之位仍然悬而未定，因此引得众人猜忌，王爷们也都隐隐显露出夺嫡之势。
形成了历史上著名的"九子夺嫡"，而其中八王爷和十四王爷风头最甚，大家都以为储君之位会落在这二人其中一人手中，然而出乎意料的是两个人都没有成功，却是让默默无闻的四王爷占了先机。
为什么觉得他默默无闻呢，因为他不受宠爱而且即使心里对高位的向往却没有表现出丝毫。
但是他也并非无所事事，当众人还在因为夺嫡之事闹得沸沸扬扬的时候，他静下心来研究佛法和朝堂格局。
这让众位王爷也觉得老四没有夺嫡的心思因此放下戒心，泰然处之的态度却正中康熙的心思，最后便将储位定下，选的就是四王爷雍正。
对于心腹大患这四个字大家也并不会不晓得吧？
而他的心腹就是大名鼎鼎的年羹尧，尽管雍正对他仿佛十分信任，但是在对他痛下杀手的时候仍旧不会手软。
影视作品上大家可能会看到杀死他的原因是因为腐败受贿之类的，但事实上杀他的真正目的是因为忌惮。
雍正是一个喜欢把控的人，任何事项他只有把控得住才会给予信任。
他认为年羹尧就算真的腐败受贿也是小事，可是已经渐渐的脱离了掌握是他不能容忍的因此他只有杀死他永绝后患。
历史上还有一大事件——旅孙"吕留良案"，讲述的是雍正将已经去世好几十年的学者骨灰挖出来而且挫骨扬灰的事情。
起因是因为一个叫做曾静的人读了吕留良的文章而大受裨益，而且还是一名师者因此去策反岳飞的后人——岳钟琪。
没想到岳钟琪不仅没有受到蛊惑甚至把这件事上奏给雍正帝。
没想到雍正却没有处死曾静，而是将文章正主的骨灰挖桐配出来甚至连后人也不放过。
许多人会疑惑局镇指本是曾静挑出来的为何却是殃及已经死去的吕留良？
事实上雍正有自己的思量，他认为曾静只是众多反清"粉丝"中一个微不足道的人，如果将他打杀并不能起到什么作用，可是如果打杀的是反清的领头呢？
势必会产生不一样的效果，会让那些一心想要反清的"粉丝"们带来杀鸡儆猴的感觉，堵住悠悠众口。
由此我们也可见雍正是一个对于皇家权谋运用的炉火纯青，对于朝堂和人性都非常熟稔而且控制欲极强的人。
佛心与君主手段是帝王的权术？
中国古代封建社会延续的时间长，其帝王专制制度也随之发展得很成熟，而帝王治国理政的谋略和手段也很发达。所谓的“帝王权术”便是古代帝王治国理政的管理谋略的一部分，是帝王的揽权驭臣的计谋和手段。“帝王权术”称呼不少，比如简称为“帝王术”，或称为“君人南面之术”，或称“帝王权谋”，或称“君王驭臣磨迹之术”等等。
“帝王权术”有两个基本特点，其一是自上而下的管理方式，即利用皇权至上的专制管理机制，掌控至上权力，对朝中大臣和封疆大吏进行驾驭和掌控，驱使他们去为皇权专制体制服务；其二是在管理过程中，巧妙用“术”，这“术”主要是指一种政治权力的运用方法和技巧，而且常是“内暗外明”的，表面上用的是“阳谋”，而背地里返颂耍的却是“阴谋”，即明用“仁道”，暗用“心术”。具体说，一方面，帝王冠冕堂皇地以道义、瞎世并仁政、德治等实施其政治管理；而另一方面，帝王却用种种见不得光的阴谋和毒辣的手段来掌控朝局，驾驭群臣，掌控文武官员。所以，人们常说：“君心难测”。
