如何看待宋襄公的“仁义”?
战争中，楚军开始渡泓水河的时候，目夷建议，趁他们渡河的时候出击，这样就可以消灭他们。春秋时期的战争讲究排兵布阵完整之后才正式开战，宋襄公说，我们号称仁义之师，怎么能不遵守规定呢？楚军过了河，开始在岸边布阵。
宋襄公就这样被后人所耻笑，认为他很愚蠢。宋襄公认为，做事要严格遵守现在的规章制度，严格遵守祖先的道德，这怎么能够称得上是愚蠢呢。
宋襄公是商代后裔，延续商周治国理念，以商周之礼而言则认为：君子不纵伤不杀黄口，不获二毛。当时的军事“重理不重诈”的道德思想，正是那时兵家所遵循的。
宋襄公是一位极为注重仁义的君主，但是关于宋襄公的这篇故事记述在《左传》之中。意外发生在公元前的638年，宋国与郑国中间爆发一场战争，其实就是“泓水之战”。郑国力不足够抵御宋国，便向楚国发布求助信息。
宋襄公力图复兴周礼，身体力行倡导仁义，守住周礼底线。周礼繁细，涉及社会各方面，包括战争。
宋襄公是宋桓公的嫡子，但非长子。王位本来非他莫属，他居然要让贤给庶出的哥哥目夷。王位这种东西从来都是被争的你死我活，主动谦让者实在是世间罕有。
宋襄公之仁该怎么评议
右司马说：主公如此不爱惜宋国军民的生命财产，等到兵败国灭，还有什么仁义可言？宋襄公喝道：你再不退回队列，就要以违反军法论处。右司马只好退回队列之中。等楚军全部渡过河，列好阵，宋襄公击鼓进攻。
宋襄公固然大志勃勃，念以及楚国争霸，但他做战考究仁义，楚军渡河的时分，目夷谏行：“楚军戎马寡多，我军兵少，应该趁楚军渡河之机，发兵打击他们。
宋襄公力图复兴周礼，身体力行倡导仁义，守住周礼底线。周礼繁细，涉及社会各方面，包括战争。
他仁义，对手却不仁不义。无情的战败，不但断送了他的称霸梦，更令他因此含恨九泉。他称霸不成，仁义无果，后人说起来，无不扼腕叹息。人格分裂之说。
宋襄公的翩翩君子之风深受齐桓王的赏识。宋襄公所坚持的“古之为军，临大事不忘大理”。其实是他们坚持的贵族礼仪。维护作为贵族的尊严，合乎礼义，顺乎我心。
用现代的眼光看来，宋襄公在春秋乱世中不切实际地空谈古时君子风度，为了守迂腐的信条在政治军事斗争中处处被动，并且把仁义滥用在敌国甚至是敌军身上，以至数次受辱。
宋襄公之仁是什么
因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法，后人把对敌人讲仁义的行为，叫做宋襄之仁。下面是我搜集整理的宋襄公之仁，希望对你有帮助。
宋襄公是仁义，而且是不合时宜的仁义。泓水之战是宋襄公被嘲笑最多的一件事，有一个成语叫做“宋襄之仁”，就是讽刺这次战争的。
其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。春秋五霸之一的宋襄公与敌交战，对手正在渡河不战，对手刚渡过河立足未稳不战，对手阵势未排好不战。
宋襄公的“仁义”
1、宋襄公是仁义，但是太过于仁义，看起来十分地愚蠢。宋襄公是一个仁义的人，同时他的仁义也成就了他愚蠢的名声。当楚军开始渡河时，宋襄公手下的大臣司马子反建议他趁楚军半渡一举击溃楚军。
2、宋襄公是宋桓公的儿子，齐国因为齐桓公的死发生内乱，宋襄公这时候和一帮人拥护齐孝公，得到大家的赏识。之后在进军楚国的时候，宋襄公因为讲求仁义，战败。
3、宋襄公是商代后裔，延续商周治国理念，以商周之礼而言则认为：君子不纵伤不杀黄口，不获二毛。当时的军事“重理不重诈”的道德思想，正是那时兵家所遵循的。
4、宋襄公是仁义，而且是不合时宜的仁义。泓水之战是宋襄公被嘲笑最多的一件事，有一个成语叫做“宋襄之仁”，就是讽刺这次战争的。
也谈宋襄公之仁
1、宋襄公是仁义，而且是不合时宜的仁义。泓水之战是宋襄公被嘲笑最多的一件事，有一个成语叫做“宋襄之仁”，就是讽刺这次战争的。
2、宋襄公是宋桓公的儿子，齐国因为齐桓公的死发生内乱，宋襄公这时候和一帮人拥护齐孝公，得到大家的赏识。之后在进军楚国的时候，宋襄公因为讲求仁义，战败。
3、宋襄公是在遵守古义。《司马法》中记录了一些古代的军礼，其中一条便是成列而鼓，是以明其信也。
4、宋襄之仁的典故如下：春秋时，宋襄公想出头称霸。因为郑文公有一次访问楚国，向楚国表示友好，宋襄公不满意，便出兵攻伐郑国。楚成王派兵援助郑国，抵御宋军。宋军和楚军在泓水(今河南柘城县北)边上会战。
5、在苏轼看来，宋襄公不过是假仁假义，欺名盗世之辈。而且他的弟弟苏辙，也认为襄公此人想称霸诸侯，但是能力有限而且不考虑实际情况只为了保全自己仁义的美名。一言以蔽之，“既想当坏人，还想立牌坊。
6、宋襄公之死也是跟他的“仁义”有关，泓水之战是他最后一场战役，就在这场战役上他失败了，他的失败不是因为敌人有多厉害，而是因为他的妇人之仁。最终于公元前637年伤痛发作不治去世，死后葬于襄城中东北行宫内。
