牛的由来民间故事
牛的由来民间故事
牛的由来民间故事，相信很多人都对牛不陌生，牛可以帮人类犁地，其实在很久以前世界上是没有牛的，那牛是怎么出现的呢，下面是关于牛的由来民间故事，一起来看看吧，看完你就会知道牛是怎么来的了。
牛的由来民间故事1
很久以前，世上还没有牛。地主老财霸占了天下，强迫老百姓给他们拉犁种地。乡亲们面朝黄土背朝天，日出干到日落，不知累死了多少人。 有一个叫牛的小孩，刚满九岁时，父亲拉犁累死了，牛的母亲哭了七天七夜，哭瞎了双眼。那时节牛还小，却很懂事，他擦着眼泪劝母亲说：“娘，不要难过，以后，我拉犁养活您。”母亲搂着牛说：“牛啊，你还小，我们就是吃草根，喝冷水，也不给狠心的财主去拉犁。”牛说：“世上的丑地没边边，没有咱穷人手片大一点，世上的绫罗堆成山，没有穷人一根线。要想活下去，只有拉犁一条路。”母亲说：“牛啊，你是娘的命根子，娘不能看着你走绝绝命的路。” 母子俩抱头痛哭了一夜。
第二天，可怜的牛给财主去拉犁，狠毒的财主说：“要端我家的饭碗，一天犁十亩地。”牛为了养母糊口，就进了这个虎狼窝。
牛每天起得比谁都早，睡得比谁都迟。他犁呀犁呀，一天又一天，一年又一年，财主早晚只给他两顿稀汤喝。牛饿得发昏，还要给母亲留点，自己经常拔野草填肚子，这样整整过了三个年头，牛累得浑身只剩下皮包骨头，嘴里只有一口出来的气，眼看就要累死了。临死前，牛想看一眼母亲，就向家里爬去。牛一边爬，一边叫着母亲，可是离家键扮太远了，母亲怎么能听得见呢?牛被财主抓回去，吊起来毒打一顿。黑心的财主骂道：“穷鬼，想跑，打断你的腿。进了我家门，死了也是我家的鬼。今天，伏陪我要你犁七七四十九亩田。犁不完，打死你，摔在山沟里喂狼。”牛被打得站不起身，只能爬着拉犁，绳索勒进他的肉里，白生生的骨头露了出来，血水染红了绳索和泥土。牛疼得死去活来。这时候，牛看见母亲朝田里摸来，牛想哭，想叫，嗓子被什么塞着，哭不出声。眼里憋满的泪水不由得唰地流下来。牛多么想让母亲听到儿子最后一次叫娘的'声音。他用尽最后一丝气力，刚刚叫了一声“母……”，一团血块从嘴里吐出来，眼前一黑，倒下去就死了。突然，牛的身下轰隆隆一声巨响，象塌了半边天。地上裂开了一个大口子，牛的身体掉了下去。母亲看到儿子累死了，她也气死了。财主站在一旁却笑哩，还没笑毕，噗通一声也跌进地上的口子里。那裂口又跟着轰隆隆连天响着合拢了，正好夹住了财主的脖子，脑瓜霹在地面。财主拼命叫了两声：“救命呀!救命呀……”就断气了。
不知过了多少年月，牛倒下去的地方隆起个大土堆，那土堆一天比一天高，一天比一天大缺亮蠢，快要象一座小山了。上面长满了各种嫩嫩的草，开满了各种香甜的花。有一天早晨。太阳刚刚升上山顶，土堆的顶顶上忽然出现了一枝火红的花朵。日头一照，它越开越大。最后变成了一个头长角、身上长毛的东西，它就是现在的牛。牛刚出世的时候，又黑又瘦。它饥了啃坡上的青草，渴了喝沟里的泉水。慢慢地它长大长胖了。它牢牢记着亲人，到处寻找母亲，一声一声呼叫。它心里太难受了，悲切的只叫了声“母（哞）……”就叫不下去了。
不信，你听，牛现在叫的还是“母(哞)……”
牛的由来民间故事2
牛的民间传说
传说，很早很早以前，玉皇大帝手下有好多文武大臣，牛也是其中的一个，它们在天宫里每天清闲自在，无所事事。
有一天，玉皇大帝就派牛到人间传旨，嘱咐它说:人间个个成双配对，生儿育女，一代一代传下去越来越多，天天要吃饭，往后就成了大事了，你要很快告诉人间，要一吃饭，三打扮。”
牛领了圣旨挺不高兴，心里想，好多大臣都不派，偏偏让我干这等差事，心里虽这么想，但又不敢违抗圣旨。回到住处，一头倒在炕上就睡着了。
睡梦中玉皇大帝狠狠指责它:“你在天宫待懒啦，到人间去一趟就不高兴，站殿卫兵听着，拉下去重打四十大板。”
牛被恶梦惊醒，心里很是不安，慌慌张张地乘了一阵清风来到人间，找到土地。土地一看是玉皇大帝派来的大臣，必定有要紧的事，赶紧把它接入小小的土地庙，笑脸满面地款待。
牛一肚子怨气，正好在土地头上发作。
它一不吃酒，二不用饭，摆出副钦差大臣的架子，气势汹汹地喝道:“小小土地听着，玉帝有旨:“人间传宗接代，人丁兴旺，人人要吃饭，从今往后要一天三吃饭，一打扮。”命你很快传下去，不得有误。”说完后就返回了天庭，满以为旨也传啦，看你玉帝还有啥说的。
牛直闯入宫殿，跪在玉帝宝座下回报:“玉帝啊!圣旨已经传到了人间。”不料玉帝眯着眼睛问道:“你是怎么传的?”牛便把告给土地的话一字不漏地说了一遍。
玉帝一听，马上火冒三丈。照牛的嘴上一脚踢去。牛被踢了个仰面朝天，上门牙全部踢掉，口吐鲜血。最后玉帝怒斥道:“混帐东西，只让你办一件事，却给传错了话，这回你就到人间耕地养活人们去吧。
为牛自知理亏，乖乖儿地下到人间耕地、拉车、干重活。每当主人看见它受累了，就让它歇一歇。
歇歇时，它就想起在天宫里的生活，想起错传圣旨落到这般地步，又想到不知要受到何年何日……
越想越伤心，不由得眼泪汪汪。它吃的是草，挤出来的是奶，默默地为人类贡献着自己的一切。
牛的来历传说故事是什么？
古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”
玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们神返的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。
如果不是投机的小老鼠藏在牛游御饥角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
在绚十二生肖的时候，玉帝挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。
当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧!”
大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大!每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀!这个老鼠真大!’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大!’可见在人们的心目中，我实在比牛大!”
老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗?我看不见得吧?”
猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试!”
鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。
事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大!”
玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧!”
这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。
牛凭是凭着自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚拆如，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。
流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。
牛是最早被人类驯服的牲畜，被称为“六畜之首”。根据史料记载，早在7000多年前新石器时代人类就把牛驯化进行役用。牛的种类不用，作用也不一样。奶牛吃得少，贡献大，被认为是无私奉献的象征。
有哪些关于牛的简短的神话故事？
1、瑶族牛生日的传说
瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。然而，瑶山地区，穷山恶水唯圆，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。"四月初八这天，瑶家人最爱护牛团橡，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。
头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。
拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
2、卧牛石的传说
从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用，使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。
而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。
有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里窜了出来，向农塌山旁夫扑去，吓的灰驴躲到草沟里一动也不动;黄牛却迎了上去，挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来，虽然被饿狼咬伤了两块毛皮，但饿狼也受了伤，它依然奋勇直前，将饿狼撵到草地深处的沼泽里。
灰驴见饿狼跑远了，从水沟里留了出来把农夫唤醒，引呀到刚才搏地方，农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他，感动的用手替灰驴挠痒痒，对从沼泽里回来的黄牛却一理不理。
种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在路上了。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了，它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。回到村中的时候，灰驴从门洞里窜了出来亲热的说“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴有忠实有勤快，黄牛有赖有馋，他把好的草料都给灰驴吃，剩下的给草料和秸秆才给黄牛吃。
第二年春天，农夫要去饮马河南岸去买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴架车出发了，回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫做在车上用鞭子指引灰驴从浅滩处过河，行至河中间时，水湍急。漫过车厢。灰驴觉的横流不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下流拉车，不管农夫怎么鞭打和吆喝，灰驴也不听，结果连人带车冲入了松花江，那疏懒成性的灰驴也被江山淹死了。
黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来，日复一日，年复一年。一连等了几年。黄牛都没有等回农夫，它自己却卧在那里变了一块卧牛石。
3、牛郎织女牛做媒
相传织女是王母娘娘的外孙女，她和六姐妹在天宫给天织彩衣。地上有个牛郎，哥嫂对他不好，牛郎分家另过，只给他一头老牛。牛郎依靠老牛的帮助，日子渐渐好起来。有一天老牛突然开口说话了，说七姐妹要下到温泉洗澡，牛郎可趁机把织女的衣服藏起来，让她答应做妻子。
牛郎照老牛的说法办了，在温泉旁说服织女，二人结成了夫妻。婚后，二人男耕女织，相亲相爱，生活十分美满，还生下一儿一女。但天帝把织女捉回天庭问罪。牛郎追不上织女，抱着一双儿女痛哭。
老牛又说话了：“我快死了，死后把我的皮剥下来，你穿在身上就能飞上天与织女相见。”老牛死后，牛郎披着牛皮，挑着孩子，上到天界寻妻。正当牛郎与织女要相见时，王母娘娘拔下金簪一划，银河变成天河，迫使牛郎和织女隔河相望。后来，天帝和王母娘娘受到了感动，允许他们每年七月初七日相会。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉!
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
4、牛是麒麟变的
很早以前，牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。
它常到凡间偷吃人们的庄稼。有一次把大片的庄稼吃完了，农民打它时，它还抵人、咬人。它的牙齿锋利，把人咬烂了，尝着人的肉鲜美，就不吃庄稼了，专门吃人。
有一天，一个农民正在挖地，麒麟驾云从天上下来，嘴里喷出大雾，笼罩大地，大声吼着来吃这个农民。这个农民胆量很大，拿着一把铁叉，一面抵挡，一面大喊:“救命!”周围挖地的农民听见了都来相助，它吃不了农民，气得吼声更大，震动了天宫。
天兵报告玉帝，玉帝带着天兵天将前来查看，见它张着大嘴要吃农民，玉帝喝令一声:“大胆畜生，竟敢吃人!”麒麟急忙跪下请罪，玉帝一脚踢掉它的上牙，罚它一生不能吃肉，并命天将用刀砍破它的蹄子，把筷子削尖从鼻孔穿个窟窿，给锁了个鼻圈，叫农民牵上去拉犁。
它有了鼻圈，一拉就疼，蹄子割成两半了一册也疼，从此就乖乖地成为给人拉犁的牛了。
5、牛神受罚
据说天地初分之时，牛是天上管草籽的神，叫牛神。
有一天，牛神来到仓库，看见仓库里的草籽东一箩，西一筐的，乱糟糟的散在地上，仓库里连个落脚的地方都没有。他想收拾下仓库，谁知道，他收拾草籽的时候不小心碰撒了一筐，筐里的草籽纷纷的散落到人间来。
结果，人间的地里到处长满了杂草。粮田里杂草丛生，粮食欠收，饿死了很多老百姓，地上荒野漫漫，白骨成堆，非常凄惨。
玉皇大帝不知道为什么世间会变成这样，就派一个天神去查访。
这个天神到人间一查，发现是牛神把草籽弄到人间去的，就回去向玉皇大帝一一禀报了。玉皇大帝大发雷霆，就把牛神贬到人间去专为人们耕田，拉车，还罚他不能吃肉，每天要吃两担草，以戴罪立功。
牛神觉得自己并不是故意要把草籽弄下去的，对玉皇大帝的责罚感到很委屈，不想到人间去受苦，但又不敢抗旨。
牛神在天窗边上犹犹豫豫，玉皇大帝等不及了，就让两个小神一巴掌把他打出去了，牛神一不留神，脑袋先着地，把门牙给磕没了，所以到现在牛也没有上牙。
牛神来到人间后，因为玉帝罚他一天要吃两担草。他心想：“再怎么吃一天也吃不了两担草呀，但完不成任务又怕玉帝再罚他。
太白金星就给他想了个办法：“你白天先把草吞下去，到了晚上再吐出来咀嚼。”牛神别无他法，只好照办。所以，到现在，牛吃草还要反刍。
牛的来历和传说故事内容
牛的来历和传说故事内容
牛的来历和传说故事内容，在我们国家，什么象征着勤奋，老实呢？当然是牛啦。牛一生任劳任怨，直到死去之后还要任人宰割，下面是由我为大家整理的关于牛的神话故事，希望大家喜欢。
牛的来历和传说故事内容1
神话故事：牛耕田的由来
据说，远古时候的黄牛是住在天上的。那时，天地间的所有动物型闭纳都受天神的管制。天神怕地上的人们种好了庄稼，生活有了着落而不听他管，就把人间不多的种子收回到天宫藏起来，只许人们采野果或打猎来充饥度日，并派黄牛作为使者，到人间去督促照办。人们呢，只好四处奔波，挣扎在死亡线上，听天由命了。
黄牛每天带着干粮下到人间，传达天神的旨令，督促人们照办执行，晚上回天宫汇报情况。可是，使者终归是个差役，往往等他劳累了一天，披星戴月回到天宫的时候，天神已经酒足饭饱，准备入睡了。牛只能吃点残汤剩饭，所以，他心里对天神的怨气也不少。
人们为了使这位天神的使者回去不告恶状，忍着饥饿，把最香的猎肉，最卜没甜的野果拿来给牛吃。夏日炎热时，人们砍来茂叶树枝搭起棚子，让它坐在里面乘凉休息，还舀来清清的泉水给它喝，到了结霜下雪的冬天，人们还把兽皮蓑衣披在它身上。慢慢地，牛觉得人心地善良，不应作弄，所以他很不管人做些什么了。即使做了些违令的事，它也是睁只眼闭只眼。有一天，牛问人有什么要求。
人说：只希望牛回到天宫时给天神多说好话，赐点种子给人们种，让生活有个着落就好了，黄牛一听，知道此事天神万万不允许，但还是答应了。
那天晚上，牛回到天宫，干脆没跟天神说一声，偷了一袋谷种，连夜下到人间。从此，人们又重新种起了庄稼，庄稼长势喜人，收成不错，可以定居生活了。
但过了不久，牛偷种子的事被天神发现了，天神暴跳如雷，黄牛不知挨了多少鞭打，然后被关在一间黑洞洞的牢房里，天神还扬言永远不让牛与地上的人接触。每当夜深人静的时候，黄牛是多么想念地上心地善良的人们啊!他越来越觉得给这狠心的天神当使者，远不如和人们同甘共苦在一起。于是，他暗暗地下了决心，一定想办法到人间去。
有一天，黄牛连声大叫要见天神，天神怒气冲冲赶来时，他就装作悔悟的样子说：“我违背天命，本应斩首，多亏老爷刀下留情，请你给我一个立功赎罪的机会，让我再次下到人间收回种子，叫人们天天向你烧香求乞，你不就是名副其实、至高无尚的天神了吗?”天神觉得黄牛话中有理，就命令他在一天之内，把地上所有的种子收回来，否则，不准他再上天宫，还要派其它使者下去把他斩首喂狗!黄牛答应了。
牛又到了人间。他想：一定要把天下的土地都种上种子，收获无数的粮食，让人们不再向那狠心的天神烧香。于是他拼命地帮人们拉犁种田耕地，还学会了吃草，以便省下种子多种。直到现在，牛还在辛勤地帮助人们拉犁种地，盼望人们过上丰衣足食的生活。
天神呢，他当然吸取了教训，再不敢派其它使者下到人间找牛算帐，他怕其它使者也象牛再不回天宫，帮人拉犁种地。
牛的来历和传说故事内容2
民间神话故事：青牛到人间
相传很久以前，地上并没有牛，犁田耙田都是用人力，非常艰苦。有一天，太上老君来到人间，看到人们光着身子，满身大汗拉着犁，拉着耙在耕种。太上老君便走上前对那些犁田的人说：“老伯，你们休息休息呀!”
人们说：“眼看季节都过了，我们怎能休息呢?”太上老君听了，再也不答话，便默默走了，在回天的路上，太上老君一直想着人们耕种时那辛苦的情景，到了天宫还没有想出一个好办法来。
就在这个时候，他的前面突然传来几声“嗷嗷”的叫声，太上老君抬头一看，只见不远处一公一母两只大青牛在闲游，太上老君心里一动，便走到那两只青牛面前，打起了招呼，“牛老弟，你们真是清闲呀!”
公青牛说：“有什么办法，整日无事可做，吃饱了便睡，睡足了便玩。”
太上老君说：“牛老弟，你整日这样清闲，感到闷吧?”
青牛说：“当然闷啦，可有什么办法?”
太上老君听了，心里高兴死了，对青牛说：“好呀，我现在叫你态销们到一个好去处，保你们一生都不感到寂寞。”
“到哪里去呀?”两只青牛听了，也是心里一喜。
太上老君说：“我命你们到人间去，为人民做好事，包你们一生快活。”
“为什么要我们到凡间去?”青牛听了非常惊讶。
太上老君认真地说：“是呀，难道你们不愿意吧?人间下面有九万山岗，十万田垌。那九万山岗长满了柔嫩的.青草，我亲自尝过了，味道比天上的要好得多。我不骗你们，不信你们就到人间看看。”
“是吗?”青牛听到太君说凡间的草好过天上的，心里有些动了，但转念一想，又对太上老君说：“那九万山岗的草，怎能够我们吃呢?我们在天上吃仙草都要吃几十个岭头。”
太上老君听到这里，知道两只青牛动了凡心，就说：“唉呀，是我记错了，那凡间是十万山岗，九万田垌，连那九万田垌也都生满绿油油的草。草长得可快啦，你刚吃完，回头来吃过的又长出来了。那十万山岗的景致非常好，边吃边游山玩水，包你们一生都快活。”
两只青牛听了，满心欢喜，说：“好吧，我们愿到凡间去。”说完，就跳出南天门，直奔人间。
青牛将近凡间，从上面看到那十万山岗果然是绿油油一大片，景致也比天上的好得多，高兴得从高高的云头就跳下去。跳到地面，青牛的前蹄一跪，牛头猛然撞在地上，把上颌的牙齿全碰掉了。所以直到今天牛也是没有上牙的。
原来，凡间应是十万田垌，九万山岗的，由于太上老君为了照顾青牛，就把凡间大地换成山岭多过田垌了。
那两只青牛到了人间，后来被人们捉住了，驯熟了它们，教它们拉犁耙，为人间耕种。青牛见到人们对待它们很好，又见到满坡满岭的嫩草，确实比天上的好吃得多，就也不再想回到天上去了，一心一意，勤勤恳恳的在地下为人们做事，后来，就一代代传了下来。
牛的来历传说故事
牛的来历传说故事：
很久以前，世上还没有牛，地主老财主霸占了天下，强迫老液陆百姓给他们拉犁种地。乡亲们面朝黄土背朝天，日出干到日落，不知累死了多少人。有一个叫牛的小孩，刚满九岁时，父亲拉犁累死了，牛的母亲哭了七天七夜，哭瞎了双眼。那时节牛还小，却很懂事，他擦着眼泪劝母亲说：“娘，不要难过，以后，我拉犁养活您。”
母亲搂着牛说：“牛啊，你还小，我们就是吃草根，喝冷水，也不给狠心的财主去拉犁。”牛说：“世上的丑地没边边，没有咱穷人手片大一点，世上的绫罗堆成山，没有穷人一根线。要想活下去，只有拉犁一条路。”母亲说：“牛啊，你是娘的命根子，娘不能看着你走绝命的路。”母子俩抱头痛哭了一夜。
第二天，可怜的牛给财主去拉犁，狠毒的财主说：“要端我家的饭碗，一天犁十亩地。”牛为了养母糊口，就进了这个虎狼窝。
牛每天起得比谁都早，睡得比谁都迟。他犁呀犁呀，一天又一天，一年又一年，财主早晚只给他两顿稀汤喝。牛饿得发昏，还要给母亲留点，自己经常拔野草填肚子，这样整整过了三个年头，牛累得浑身只剩下皮包骨头，嘴里只有一口出来的气，眼看就要累死了。
临死前，牛想看一眼母亲，就向家里爬去。牛一边爬，一边叫着母亲，可是离家太远了，母亲怎么能听得见呢？牛被财主抓回去，吊起来毒打一顿。黑心的财主骂道：“穷鬼，想跑，打断你的腿。进了我家门，死了也是我家的鬼。今天，我要你犁七七四十九亩田。犁不完，打死你，摔在山沟里喂狼。”
牛被打得站不起身，只能爬着拉犁，绳索勒进他的肉里，白生生的骨头露了出来，血水染红了绳索和泥土，牛疼得死去活来。
这时候，牛看见母亲朝田里摸来，牛想哭，想叫，嗓子被什么塞着，哭不出声。眼里憋满的泪水不由得唰地流下来。牛多么想让母亲听到儿子最后一次叫娘的'声音。他用尽最后一丝气力，刚刚叫了一声“母……”，一团血块从嘴里吐出来，眼前一黑，倒下去就死了。
突然，牛的身下轰隆隆一声巨响，像塌了半边天，地上裂开了一个大口子，牛的身体掉了下去。母亲看到儿子累死了，她也气死了。财主站在一旁却笑哩，还没笑毕，扑通一声也跌进地上的口子里。
那裂口又跟着轰隆隆连天响着合拢了，正好夹住了财主的脖子，财主拼命叫了两声：“救命呀！救命呀……”就断气了。
不知过了多少年月，牛倒下去的地方隆起个大土堆，那土堆一天比一天高，一天比一天大，快要像一座小山了。上面长满了各种嫩嫩的草，开满了各种香甜的花。有一天早晨太阳刚刚升上山顶，土堆的顶顶上忽然出现了一枝火红的花朵。日头一照，它越开越大，最后变成了一个头长角、身上长毛的东西，它就是现在的牛。
牛刚出世的时告梁候，又黑又瘦。它饥了啃坡上的青草，渴了喝沟里的泉水。慢慢地它长大长胖了。它牢牢记着亲人，到处寻找母亲，一声一声呼叫。它心里太难受了，悲切的只叫了声“母（哞）……”就叫不下去了。
“牛”文化在我国的发展
“袜埋运牛文化”在我国的发展经历了原始部落时期的图腾崇拜、农耕时代的快速发展巩固、逐步衰落等重要阶段。
原始部落时代，“牛”因为体型庞大成为许多氏族的崇拜对象，开始具有文化属性；农耕时代，“牛”因其体格健壮、性格温顺、食草等特性，成为首选的农耕辅助工具，开始负载农耕文化；随着现代文明的兴起，农耕文明逐渐衰落，“牛”文化更多地体现在饮食文化、文学作品和民俗文化中。
可见，任何文化内涵都是随着时代发展而不断变化的，“牛文化”也不例外。但值得肯定的是，无论是古人对牛的称赞颂扬，还是当代人对牛的调侃，实际上都表现出人们对牛的喜爱和在心理情愫上的认同。
