佛教法器的含义有哪些
能修身养性。佛教法器 法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。
密教的法器：指密教修法是经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、法螺、护摩器具等 藏密特别的法器，如：唐卡、食子、摩尼轮、八吉祥、七宝、曼达、嘎乌等。佛教法器都有什么 法器是作法事时使用的器物。
法器是一种文化符号，通常是宗教、道教、佛教等信仰或仪式中使用的器物。法器可以是各种形状的物品，如佛教中的法轮、法杖、念珠、香炉等，道教中的符箓、符咒、仙剑等，也可以是基督教中的圣杯、圣餐盘等。
在佛教中，如来佛身上有八件法器，分别是：金轮：如来佛通常会持有金轮，象征着权力和智慧。金伞：如来佛通常会持有金伞，象征着保护和庇佑。金瓶：如来佛通常会持有金瓶，象征着慈悲和关爱。
其实佛教的这些法器都代表着菩萨，大钟代表“妙音王菩萨”，鼓代表“雷音王菩萨”，木鱼代表“香云盖菩萨”等。
佛教八识对应的器物
1、佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，第八识为意识，第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，是生理学上的感觉器官，能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。
2、唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。
3、舌识、舌头能够感知味觉，但也是只能接收味道的信心，不能辨别是甜、是咸、是苦，这个区分的任务它不管。这是舌识。身识、我们的身体具有触觉的功能，就好像小区门禁的感应器一样，有感知的功能。
4、八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。
5、因此，第八识其体相广大无尽，即如《八识规矩颂》中所说：“浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。”第八识有三相，即自相、因相、果相。
6、眼耳鼻舌身意，六识对应六根，第七识 末那识，我执。禅门打七就是打这个末那识。第八识 阿赖耶识，又称含藏识，含藏一切善恶种子。
宗教知识:藏传佛教法器简史
同时，清宫廷也不断将其制作或收藏的宗教品赐给西藏，布达拉宫和罗布林卡等地都收藏了很多青花僧帽壶、珐琅彩沐浴瓶和净瓶等宫廷施予的法器。
法器是作法事时使用的器物。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。
每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。
概念上的区别：金刚杵，梵名瓦支拉，藏语称“多吉”，原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。
在各地藏传佛教寺院中，流传着两种常用的宗教乐器，这就是刚洞和筒钦，并一直沿用至今。刚洞，藏语又称冈林、扎令，汉族称法号、喇嘛号，从古代角类乐器演化而来，为藏传佛教法器之一。管体多为铜制，也有银制的。
佛教寺院的法器
1、寺院里的用具，称为法器。烧香的有香炉、香灰铲、香架等等。青铜制作的有钟、鼓、磬、香炉、钵、金刚铃等等。
2、寺庙中和尚敲的那个钵是“引罄”，旁边还有一个小木槌，用时拿木槌敲。一般寺庙里的法器除了“引罄”以外，还有“大罄”、“木鱼”、“鼓”、“铃子”、“报钟”、“大钟”。
3、梵呗赞颂用的法器，用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会、各种仪式中领众之用，如木鱼、钟、鼓、磬、云板等。古代比丘生活用具，钵、三衣、澡豆、头巾、齿木、滤水囊、念珠等属于此类。
4、佛教的八大法器其实是指佛教的八种法器，金鱼、宝伞、宝瓶、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮就是佛教的八大法器，佛教的八大 法器其实是暗喻有关佛教的教义。金鱼是救济众生的教义。宝伞是佛的纯净美德覆盖一切的寓意。
