马哲对市民社会的定义
马克思主义哲学家马克思·格兰诺维特（Jürgen Habermas）提出了市民社会的概念，他认为市民社会是在国家和家庭之外的公共领域，是一个由自由而平等的市民组成的社会组织形式。马克思·格兰诺维特认为，市民社会的重要特征是其公共领域的开放性和包容性，它是一个可以容纳不同社会群体和不同意见的地方。
自然分工：人们在劳动中按性别、年龄进行的分工交往形式：马克思在《德意志意识形态》中用以表述生产关系的概念，指人们在生产过程中结成的关系。又称为“交往方式”、“交往关系”或“市民社会”。历史决定论：承认社会现象、历史事件具有必然性、规律性、因果制约性的哲学观点。
市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带。经院哲学 兴起于11世纪，12－13世纪达到鼎盛，15世纪以后逐渐走向瓦解。它是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。
马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，并且对实践的特点、实践的基本形式以及实践在认识中的地位，作出了科学的解释，建立了科学的实践观。马克思主义哲学的基础是科学的实践观。
社会阶级由资产定义，而非收入或其他现代理论所认为相关的要素。马克思认为阶级直接反应了其在劳动生产过程中所处的位置。在马克思的时代，阶级冲突往往是土地所有权以及第一次工业革命时生产资料所有权定义的。 重要意义 马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。
出自《关于费尔巴哈的提纲》。本段话是马克思在批判德国国内的唯心主义哲学家的时候，指出其康德和黑格尔哲学只是停留在对世界的解释上，也即维护现实世界秩序或者说维护资产阶级的统治及资本主义社会的秩序，对现实社会中的无产阶级的机器悲惨境地的无视。
旧唯物主义的立脚点是“市民”社会;
旧唯物主义的立脚点，新唯物主义的立脚点：旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的落脚点则是人类社会或社会的人类。首先，个问题，新旧唯物主义的划分是什么。用卡尔的话说，旧唯物主义的代表人是路德维希·费尔巴哈，而新唯物主义的代表人则是自己。新旧唯物主义二者不同立脚点在于，市民社会与人类社会。
旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。
直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对单个人和市民社会的直观。十 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。十一 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
九章：直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对单个人和市民社会的直观。 十章：旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 十一章：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
如何理解市民社会
1、市民社会定义：它是介于国家与个人之间的一个广泛领域，由各种相对独立和自发的组织和团体构成。这个领域存在于国家权力体制之外，形成了自治社会。 市民社会的特征：它是衡量一个社会组织化和制度化的基本标志，具有独立性和制度性。在古代西方，市民社会指的是市民的共同体——国家，即政治社会。
2、②本来意义上的市民社会，即以私人所有为基础，市民通过商品和货币结合起来的商品经济社会。③18世纪产生的“随同资产阶级发展起来的”资产阶级社会。①实际上等于马克思在1859年所著的《〈政治经济学批判〉序言》中所阐述的经济基础概念，其作用主要是功能上的。而②和③才是市民社会的内容规定。
3、市民社会：一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域。它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会。是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。市民社会，在古代西方是指市民的共同体——国家，是指政治社会。
